{"id":232,"date":"2019-09-09T18:29:17","date_gmt":"2019-09-09T17:29:17","guid":{"rendered":"http:\/\/jawad-boulos.org\/?p=232"},"modified":"2019-09-09T18:29:17","modified_gmt":"2019-09-09T17:29:17","slug":"le-revue-du-liban-11-au-18-mars-1978","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jawad-boulos.org\/?p=232","title":{"rendered":"Le Revue du Liban 11 au 18 Mars 1978"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>CONSIDERE COMME L\u2019UN DES THEORICIENS DU FRONT LIBANAIS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>JAWAD BOULOS&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;JE SUIS POUR LA DECENTRALISATION POLITIQUE AU SEIN D\u2019UN ETAT UNITAIRE&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par MARIE BTAICHE<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e9 \u00e0 Zghorta (Liban-Nord) en 1900, M. Jawad Boulos repr\u00e9sente une \nfigure de proue de l\u2019intelligentsia libanaise. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme \nl\u2019un des th\u00e9oriciens du Front libanais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Licenci\u00e9 en droit de l\u2019U.S.J., il est \u00e9lu \u00e0 deux reprises, en 1932 et 1938, b\u00e2tonnier de l\u2019Ordre des Avocats de Liban-Nord.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eminent historien et penseur, son ouvrage&nbsp;: \u00ab&nbsp;Essai d\u2019une Histoire \nCompar\u00e9e des Peuples et des Civilisations du Proche-Orient, des origines\n \u00e0 nos jours&nbsp;\u00bb, est enseign\u00e9 dans les universit\u00e9s europ\u00e9ennes, \nam\u00e9ricaines et m\u00eame russes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Commenc\u00e9e en 1945, cette \u0153uvre est le fruit d\u2019une longue gestation et de recherches tr\u00e8s laborieuses.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ayant re\u00e7u une copie, le g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle a \u00e9crit \u00e0 M. Boulos&nbsp;: \n\u00ab&nbsp;Je suis sensible au fait que cet ouvrage, adresse \u00e0 une large \naudience, ait \u00e9crit en fran\u00e7ais \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dote d\u2019un profond r\u00e9alisme, il pr\u00f4ne l\u2019objectivit\u00e9 et le bon sens qui\n doivent guider nos dirigeants. Il est un de ces penseurs qui, alliant \nla philosophie \u00e0 l\u2019histoire, tire les r\u00e9alit\u00e9s et les enseignements de \nla politique des temps pr\u00e9sents. Hautement estime par l\u2019\u00e9lite libanaise,\n tant chr\u00e9tienne que musulmane, et malgr\u00e9 toute sa science, M. Boulos \nn\u2019en demeure pas moins un \u00eatre modeste, d\u2019une rare simplicit\u00e9 dont les \nefforts d\u00e9sint\u00e9resses tendent \u00e0 servir loyalement sa partie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est, d\u2019ailleurs, profond\u00e9ment marque par cette phrase de \nP\u00e9ricl\u00e8s&nbsp;: \u00ab&nbsp;L\u2019humanit\u00e9 commence dans l\u2019homme avec le \nd\u00e9sint\u00e9ressement&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u2019entretenir avec M. Boulos, c\u2019est s\u2019enrichir \u00e0 tous les points de \nvue. C\u2019est dans la cadre f\u00e9erique et inspirateur du couvent du \nChrist-Roi qu\u2019il a bien voulu m\u2019exposer son optique selon laquelle \nl\u2019histoire constitue la clef de voute de toute politique actuelle. \u00ab&nbsp; \nL\u2019histoire, dit-il, c\u2019est <strong>la politique du passe&nbsp;; la politique du pr\u00e9sent c\u2019est l\u2019histoire de l\u2019avenir \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019HISTOIRE&nbsp;: UNE CONTINUITE DANS LE TEMPS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ayant exerce pendant longtemps la profession d\u2019avocat, \u00e0 quel moment de votre vie est n\u00e9e votre vocation d\u2019historien&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;J\u2019ai depuis toujours \u00e9t\u00e9 porte vers les \u00e9tudes historiques. En \n1943, je faisais partie d\u2019un gouvernement triumviral forme du Dr Ayoub \nTabet, chef de&nbsp;l\u2019Etat, de l\u2019emir Khaled Chehab, ministre d\u2019Etat et de \nmoi-m\u00eame. Je d\u00e9tenais, alors, les portefeuilles des Affaires \u00e9trang\u00e8res,\n des Travaux publics, de l\u2019Hygi\u00e8ne et de l\u2019Assistance publique. Ayant eu\n des divergences politiques avec les Anglais qui occupaient le pays \u00e0 \ncette \u00e9poque, nous avons d\u00e9missionn\u00e9 et quitt\u00e9 le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;A ce moment, le Liban ayant \u00e9t\u00e9 proclame ind\u00e9pendant, j\u2019ai voulu \ncomprendre quel \u00e9tait son r\u00f4le et sa mission dans ce monde oriental \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Voil\u00e0 comment je suis devenu historien, carri\u00e8re que jeune comptais\n nullement poursuivre. Je tenais, simplement, pour ma culture \npersonnelle, \u00e0 \u00e9tudier cette question du r\u00f4le du Liban et de savoir s\u2019il\n \u00e9tait un organisme biologiquement viable ou bien s\u2019il constituait comme\n beaucoup le soutenaient, une cr\u00e9ation artificielle. Au fur et \u00e0 mesure \nque j\u2019avan\u00e7ais dans ces recherches, je fus pris dans l\u2019engrenage. Je \nconstatais que pour comprendre le Liban, il ne suffisait pas simplement \nde l\u2019\u00e9tudier, mais encore de conna\u00eetre \u00e0 fond l\u2019histoire de tous les \npays qui l\u2019environnent. Car, d\u2019apr\u00e8s&nbsp;la science et la philosophie de \nl\u2019histoire, celle-ci est une continuit\u00e9 dans le temps des origines \u00e0 nos\n jours et une solidarit\u00e9 dans l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;De la sorte, je fus amen\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier l\u2019histoire de tous les pays du \nProche-Orient ou de l\u2019Orient arabe qui forment depuis des milliers \nd\u2019ann\u00e9es une unit\u00e9 historique et \u00e9conomique. Etant situ\u00e9s \u00e0 un carrefour\n mondial, ils r\u00e9unissent par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019Iran, l\u2019Asie \u00e0 \nl\u2019Europe, \u00e0 l\u2019Afrique et au monde m\u00e9diterran\u00e9en&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>UN PACTE ENTRE LA MONTAGNE ET LA MER<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019est-ce qui, d\u2019apr\u00e8s vous, diff\u00e9rencie le Liban des pays qui l\u2019environnent&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Ce qui donne au Liban sa personnalit\u00e9 propre, c\u2019est sa qualit\u00e9 \nd\u2019unit\u00e9 g\u00e9ographique naturelle. Tous les peuples du monde sont le \nproduit du milieu physique et des caract\u00e8res ethniques, c\u2019est-\u00e0-dire de \nl\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9. Or, unit\u00e9 g\u00e9ographique naturelle, le Liban est comme je l\u2019ai\n toujours dit et r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00ab&nbsp;un pacte entre la montagne et la mer&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Je n\u2019ai pas grande foi que nous soyons les descendants des \nPh\u00e9niciens, nous sommes plut\u00f4t le produit du sol o\u00f9 nous sommes n\u00e9s. \nQuelle que soit l\u2019origine de la personne qui s\u2019installe au Liban, elle \ndevient libanaise au bout de trois g\u00e9n\u00e9rations en moyenne, \npsychologiquement et m\u00eame physiquement. Prenez l\u2019exemple des enfants \narm\u00e9niens qui, d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la seconde g\u00e9n\u00e9ration, ressemblent beaucoup plus \naux Libanais qu\u2019aux Arm\u00e9niens. Le nom de \u00ab&nbsp;ph\u00e9nicien&nbsp;\u00bb fut donn\u00e9 par les\n Grecs aux habitants de ce pays qu\u2019est le Liban, les Libanais sont donc \nles descendants des Cananeens. Le phenomene geo-humain a une influence \nprimordiale&nbsp;: relief, nature du sol, plaines, for\u00eats, deserts differents\n d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre, d\u2019o\u00f9 diversite des caracteres. Voyez la difference\n physique et psychique entre un Egyptien et un Syrien, ou entre un \nS\u00e9oudien et un Libyen. Pourtant, tous sont attach\u00e9s \u00e0 une meme langue et\n \u00e0 une meme religion. Ce sont les caracteres qui menent le monde et il \nfaut les respecter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;En 1961, la Syrie divorcait d\u2019avec l\u2019Egypte qui avait voulu en 1958\n realiser l\u2019unite avec celle en l\u2019annexant. L\u2019Egypte aurait pu eviter \ncette erreur en respectant la personnalite de la Syrie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Tous ceux qui cherchent \u00e0 dominer le Liban, auront le meme sort que\n l\u2019Egypte en 1961&nbsp;; l\u2019histoire est l\u00e0 pour le prouver. D\u2019ailleurs, \ndepuis 1945, j\u2019ai tout abandonn\u00e9&nbsp;: politique et carriere d\u2019avocat pour \nm\u2019adonner totalement aux investigations historiques&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>ARNOLD TOYNBEE A PREFACE L\u2019\u0152UVRE DE BOULOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De combien de volumes est constituee votre \u0153uvre sur les peuples et civilisations du Proche-Orient&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Elle comprend cinq grands volumes dont le premier a paru en 1961 et\n le dernier en 1968. Ils sont vendus \u00e0 la Haye, Paris et Londres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Le celebre philosophe et historien anglais Arnold Toynbee a \ntellement \u00e9t\u00e9 interesse par mon ouvrage qu\u2019il en a ecrit la preface de \nsa main&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En politique vous etes toujours pass\u00e9 pour un mod\u00e9r\u00e9. Or, \nactuellement, en votre qualite de membre du \u00ab&nbsp;Front libanais&nbsp;\u00bb \nn\u2019etes-vous pas port\u00e9 \u00e0 adopter des positions allant \u00e0 l\u2019encontre de \nvotre temperament&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Mes positions ont depuis toujours \u00e9t\u00e9 moderees et elles le \nresteront. Pour moi, la moderation a \u00e9t\u00e9 le produit de la science de \nl\u2019histoire qui condamne le recours \u00e0 la force et \u00e0 la violence. D\u2019apres \nles philosophes et historiens, les solutions moderees sont toujours les \nplus durables. D\u2019ailleurs, la nature meme n\u2019aime pas la violence&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>EN ORIENT,&nbsp;LA RELIGION EST UN FACTEUR ESSENTIEL DE LA NATION<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019est-ce, d\u2019apr\u00e8s-vous, que le \u00ab&nbsp;libanisme int\u00e9gral&nbsp;\u00bb&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Le libanisme int\u00e9gral est adopt\u00e9 par ceux dont les id\u00e9es ont pour \nbut le maintien du Liban dans sa personnalit\u00e9 et son ind\u00e9pendance. Ceci \nne veut pas dire que les Libanais cherchent \u00e0 se s\u00e9parer de leur \nenvironnement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Nous faisons partie de ce monde arabe, g\u00e9ographiquement, \nhistoriquement, culturellement et n\u2019avons nul int\u00e9r\u00eat \u00e0 nous en s\u00e9parer.\n Ceci \u00e0 condition que nous puissions conserver notre personnalit\u00e9 \ndistincte&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Nous ne nous consid\u00e9rons pas comme \u00e9trangers aux Syriens ou aux \nPalestiniens, mais nous sommes rev\u00eaches \u00e0 des amis et \u00e0 des fr\u00e8res qui \nveulent attenter \u00e0 notre ind\u00e9pendance et \u00e0 notre personnalit\u00e9&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que pensez-vous de la la\u00efcisation&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;La la\u00efcisation est une id\u00e9e europ\u00e9enne qui ne s\u2019applique pas au \nLiban ni \u00e0 tous les pays arabes o\u00f9 la religion demeure un facteur \nessentiel pour la formation d\u2019un Etat ou d\u2019une nation. Pour cette \nraison, chr\u00e9tiens et musulmans sont fortement attach\u00e9s \u00e0 leurs \ncommunaut\u00e9s et ne peuvent pas supprimer leur impact sur leur nation&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La coexistence est-elle un ph\u00e9nom\u00e8ne particulier au Liban&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Non, partout on peut tr\u00e8s bien s\u2019entendre entre des gens n\u2019ayant \npas les m\u00eames origines ni la m\u00eame religion. Prenez l\u2019exemple de la \nSuisse. Personnellement, je compare la question de l\u2019entente entre \ndiff\u00e9rentes ethnies et religions d\u00e9sireuses de se grouper pour \u00e9difier \nun Etat, au mariage entre un homme et une femme, n\u2019ayant pas le m\u00eame \ncaract\u00e8re, ni la m\u00eame origine, ni la m\u00eame religion. Pourtant, ils \nfondent un foyer uni et gardent chacun sa particularit\u00e9. Avec les id\u00e9es \nde libert\u00e9 et de respect mutuel, tout litige est r\u00e9solu. Sans la \nd\u00e9mocratie, il n\u2019y a pas de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;La solution de la crise libanaise r\u00e9side dans le respect de la libert\u00e9 de chaque entit\u00e9 vivant au Liban&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Etes-vous pour la d\u00e9centralisation&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Je suis pour la d\u00e9centralisation politique et m\u00eame f\u00e9d\u00e9rale, o\u00f9 \nchaque entit\u00e9 conserverait ses propres droits au sein d\u2019un Etat \nunitaire&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Front libanais compte-t-il tendre la main \u00e0 d\u2019autres rassemblements dans le but de l\u2019union nationale&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Certainement, le \u00ab&nbsp;Front libanais&nbsp;\u00bb est pr\u00eat \u00e0 tendre la main \u00e0 \ntout rassemblement qui \u0153uvrerait en faveur de l\u2019entente nationale&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Etes-vous optimiste quant \u00e0 la solution finale de la crise au Liban&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Oui, je le suis, non dans l\u2019imm\u00e9diat mais \u00e0 longue \u00e9ch\u00e9ance&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marie BTEICHE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CONSIDERE COMME L\u2019UN DES THEORICIENS DU FRONT LIBANAIS JAWAD BOULOS&nbsp;: \u00ab&nbsp;JE SUIS POUR LA DECENTRALISATION POLITIQUE AU SEIN D\u2019UN ETAT UNITAIRE&nbsp;\u00bb Par MARIE BTAICHE N\u00e9 \u00e0 Zghorta (Liban-Nord) en 1900, M. Jawad Boulos repr\u00e9sente une figure de proue de l\u2019intelligentsia libanaise. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019un des th\u00e9oriciens du Front libanais. Licenci\u00e9 en droit de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":233,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-232","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-french-interviews"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=232"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/232\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":234,"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/232\/revisions\/234"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jawad-boulos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}