\u201cMagazine\u201d Beyrouth le 8 Avril 1978, no: 1084<\/p>\n\n\n\n
FRANCE \u2013 LIBAN<\/p>\n\n\n\n
DES RELATIONS QUI REMONTENT TRES LOIN DANS L\u2019HISTOIRE<\/p>\n\n\n\n
Les relations amicales et cordiales qui ont presque tou jours li\u00e9, au\n cours des si\u00e8cles pass\u00e9s, les chr\u00e9tiens du Liban et, particuli\u00e8rernent,\n les maronites et la France, rernontent tr\u00e8s haut dans Ie temps.<\/p>\n\n\n\n
Bien avant les Croisades, et bien avant l\u2019Islam, \u00e0 l\u2019\u00e9poque \nbyzantine, I\u2019expansion commerciale et d\u00e9mographique des Ph\u00e9niciens \n(futurs Libanais vers l\u2019Occident et leu r activit\u00e9 cutturelle leur \npermettent de conqu\u00e9rir les march\u00e9s de I\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n
On les appelait Syri (Syriens], parce qu\u2019ils parlaient, a cette \n\u00e9poque, Ie syriaque, dialecte aram\u00e9en chr\u00e9tien. Ils poss\u00e8dent \nd\u2019importantes colonies dans les principales villes d\u2019Italie, d\u2019Espagne, \ndes Gaules (France).<\/p>\n\n\n\n
\u201d En Gaule, o\u00f9 leur migration ne se ralentit pas, leur influence \ndevient considerable dans les grands centres, notamment \u00e0 Paris, o\u00f9, \nsous Ie nom de Syriens, ils form\u00e8rent une colonie nombreuse \u00e0 I\u2019\u00e9poque \nm\u00e9rovigienne (481\u00b7751)\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab En 591, sous Clotaire II (585-628), un Syrien est \u00e9v\u00eaque de Paris \net ses compatriotes d\u00e9tiennent tant de places eccl\u00e9siastiques qu\u2019ils \nsuscitent des recriminations de la part du clerge indig\u00e8ne. Gr\u00e9goire de \nTours relate que Gonthram, roi de Bourgogne et d\u2019Orl\u00e9ans (561\u00b7593), \nentrant \u00e0 Orleans, en 585, y est harangu\u00e9 en syriaque par I\u2019\u00e9v\u00eaque \nd\u2019Orl\u00e9ans qui est syrien. Ce sont les Syriens qui ont introduit en Gaule\n la repr\u00e9sentation du Christ sur la croix. Jusque-l\u00e0, on n\u2019avait pas os\u00e9\n montrer ce Dieu sur Ie gibet infamant r\u00e9serv\u00e9 aux esclaves\u201d( 1)<\/p>\n\n\n\n
A l\u2019\u00e9poque des Croisades (1098-1291), la religion en Orient, et m\u00eame \nen Occident, repr\u00e9sentait la nation et la patrie, et la communaut\u00e9 \nconfessionnelle et politique tenait lieu de communaut\u00e9 nationale et \nethnique. Les diff\u00e9rents groupes confessionnels d\u2019un m\u00eame pays se \nconsideraient comme \u00e9trangers les uns aux autres, voire ennemis. Ils \ncherchaient chacun \u00e0 dominer les groupes non conformistes et, s\u2019ils \nn\u2019allaient pas jusqu\u2019\u00e0 les exterminer ou les expulser quand ils Ie \npouvaient, c\u2019est que ces derniers repr\u00e9sentaient, une fois vaincus et \nsoumis, une source de richesses, un troupeau d\u2019esclaves ou serfs \ntaillables et corv\u00e9ables \u00e0 merci. Aussi la religion chr\u00e9tienne \napparentait-elle les chr\u00e9tiens indig\u00e8nes de cette \u00e9poque bien plus aux \ncoreligionnaires francs qu\u2019\u00e0 leurs conationaux ou cong\u00e9n\u00e8res non \nchr\u00e9tiens, qui n\u2019avaient pour eux que haine et m\u00e9pris.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019autre part, I\u2019hostilit\u00e9 antisunnite qui dressait les chiites \nindig\u00e8nes, en Syrie, au Liban et en Palestine, contre la domination \noppressive des Turcs seldjoukides, sunnites et \u00e9trangers qui occupaient \nla Syrie, Ie Liban et la Palestine, eut pour r\u00e9sultat de porter les \nchiites locaux, sinon s\u2019allier avec les Francs,ennemis des Seldjoukides,\n du moins a ne pas participer \u00e0 la lutte que ceux-ci soutiendront contre\n les nouveaux envahisseurs chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n
Aussi, lorsque la vague de la premi\u00e8re croisade, apr\u00e8s avoir conquis \nAntioche, sur les emirs turcs seldjoukides de cette r\u00e9gion (1098), \nd\u00e9ferla vers Ie Sud, fut-elle accueillie, dans les r\u00e9gion envahies, avec\n indiff\u00e9rence par les chiites et avec sympathie par les chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n
Dans I\u2019organisation politique et sociale des Etats francs du Levant, \ndes chr\u00e9tiens indig\u00e8nes prirent rang dans la noblesse latine. L\u2019arm\u00e9e \ndes Crois\u00e9s, principalement form\u00e9e par les trois ordres militaires et \nreligieux: les Hospitaliers, les Templiers et les Chevaliers \nTeutoniques, se recrutait aussi parmi les Francs, les maronites, les \narm\u00e9niens, etc.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLes Francs consid\u00e9raient comme chr\u00e9tiens tous les indig\u00e8nes qui \nv\u00e9n\u00e9raient la croix, sans distinction de confessions religieuses. \nMaronites, melkites, arm\u00e9niens, monophysites, etc. \u00e9taient englob\u00e9s sous\n la d\u00e9nomination g\u00e9n\u00e9rale de \u201cSuriens\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cUne place privil\u00e9gi\u00e9e \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e aux maronites dans \nl\u2019organisation des Etats latins, Venant de suite Apr\u00e8s les Francs\u2026 ils \netaient admis dans la bourgeoisie, faveur les autorisant \u00e0 poss\u00e9der des \nterres et m\u00eame jouir de certains privil\u00e8ges dont b\u00e9n\u00e9ficiaient les \nbourgeois latins\u201d (Ristebhuber). Suivant les documents de cette \u00e9poque, \n\u201cIes maronites pouvaient mettre sur pied 4000 combattants\u201d.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est saint Louis, roi de France, qui, par une lettre au prince \nmaronite du Liban, envoy\u00e9e de Saint-Jean -d\u2019Acre (Akka), Ie 21 mai 1250,\n qui \u00e9crit:<\/p>\n\n\n\n
\u201d Notre c\u0153ur s\u2019est rempli de joie lorsque nous avons vu votre fils \nSimon, \u00e0 la t\u00eate de vingt-cinq mille hommes, venir nous trouver de votre\n part pour nous apporter l\u2019expression de vos sentiments et nous offrir \ndes dons, outre les beaux chevaux que vous nous avez envoy\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u201d No us sommes persuad\u00e9 que cette nation que nous trouvons \u00e9tablie \nsous Ie nom de Saint-Maron est une partie de la nation fran\u00e7aise, car \nson amiti\u00e9 pour les Francais ressemble \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 que les Fran\u00e7ais se \nportent entre eux\u2026 Nous promettons de vous donner, \u00e0 vous et \u00e0 votre \npeuple, protection, comme aux Fran\u00e7ais eux-m\u00eames, et de faire \nconstamment ce qui sera n\u00e9cessaire pour votre bonheur\u201d (R. Pinon, \nL\u2019Europa et l\u2019Empire ottoman).<\/p>\n\n\n\n
Louis XIV, par lettre autographe adress\u00e9e \u00e0 son ambassadeur, \u00e0 \nConstantinople, en date du 28 avril 1646, prend \u201d les chr\u00e9tiens \nmaronites, qui habitent dans la Mont-Liban, sous sa protection et \nsauvegarde\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Louis XV, dans une lettre date de 1737, suit la m\u00eame politique.<\/p>\n\n\n\n
Entre 1830 et 1860, les chr\u00e9tiens du Liban sont molest\u00e9s et beaucoup \nd\u2019entre eux pers\u00e9cut\u00e9s \u00e0 I\u2019instigation de I\u2019 Empire ottoman, parce \nqu\u2019ils avaient soutenu l\u2019exp\u00e9dition militaire en Syrie (1832\u00b7 1840) du \nvice-roi d\u2019 Egypte, Mohammed Ali, ami de la France.<\/p>\n\n\n\n
Pour mettre fin \u00e0 cet \u00e9tat d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 au Liban, qui s\u2019\u00e9tait fort \naggrav\u00e9 en 1860, Napol\u00e9on III envoie au Liban une exp\u00e9dition militaire, \nqui remet la paix et I\u2019ordre dans Ie pays.<\/p>\n\n\n\n
Gr\u00e2ce \u00e0 cette intervention de la France, Ie Liban est reconnu \nautonome, sous 18 suzerainet\u00e9 du sultan ottoman et la garantie \ncollective des grandes puissances europ\u00e9ennes (1860).<\/p>\n\n\n\n
Pendan t la Premi\u00e8re Guerre mondiale (1914-1918), l\u2019Empire ottoman, \nalli\u00e9 de I\u2019Allemagne contre la France, fit payer aux Libanais leur \namiti\u00e9 pour la France: Ie ravitaillement en vivres de la montagne fut \nsus pendu et un tiers des habitants moururent litt\u00e9ralement de faim.<\/p>\n\n\n\n
A partir de 1918 et jusqu\u2019en 1943, la France est de nouveau au Li \nban, ou elle est reconnue, par la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations, puissance \nmandataire au Liban et en Syrie. Le Liban, dans ses fronti\u00e8res \nnaturelles et historiques, est proclam\u00e9 ind\u00e9pendent par la France, sous \nIe mandat de la France. Au cours de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale (1939- \n1945), Ie Liban est proclam\u00e9 ind\u00e9pendant (1943) par le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle\n chef de la France Libre.<\/p>\n\n\n\n
Au cours de la p\u00e9riode du mandat fran\u00e7ais, Ie futur g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle\n (officier d\u2019\u00e9tat major \u00e0 Beyrouth de 1929 \u00e0 1931), assistant \u00e0 la \ndistribution des prix \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Saint-Joseph \u00e0 Beyrouth, en 1930, a\n prononc\u00e9 un discours dont il est utile de rappeler \u00e0 la jeunesse \nlibanaise le passage suivant :<\/p>\n\n\n\n
\u2018\u2019Jeunesse Iibanaise\u2026. c\u2019est une patrie que vous avez \u00e0 faire. Sur ce\n sol merveilleux, et p\u00eatri d\u2019histoire, appuy\u00e9s au rempart de vos \nmontagnes, li\u00e9s par la mer aux activit\u00e9s de I\u2019Occident, aid\u00e9s par la \nsagesse de la France, il vous appartient de construire I\u2019 Etat . Non \npoint seulement d\u2019en partager les fonctions, d \u2018en exercer les \nattributs, mais bien de lui donner cette vie propre, cette force \nint\u00e9rieure sans laquelle il n\u2019y a que des institutions sans vie\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Notre jeunesse d\u2019aujourd\u2019hui ne manquera certainement pas de mettre \u00e0\n profit ces sages recommandations. Si nous l\u2019avions faiot depuis l\u2019 \nind\u00e9pendance du pays, il est plus que probable que nous aurions \u00e9vit\u00e9 Ia\n catastrophe nationale que nous continuons de subir depuis 1975.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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